——讀《荒野上的大師》有感
□ 聶順榮
在歷史的滾滾長河中，上世紀20年代的中國，內憂外患、風雨飄搖。然而，就在這片看似荒蕪的學術荒野之上，一群大師卻以無畏的勇氣和堅定的信念，開辟出中國考古學的嶄新天地。《荒野上的大師》一書，如同一個時光寶盒，將那段波瀾壯闊的歲月以及大師們的傳奇故事生動呈現。
該書以地質調查所、清華國學研究院、中央研究院史語所和營造學社四大機構的發展為主線，精心勾勒出中國考古學誕生的宏大篇章。李濟，這位中國現代考古學之父，在考古事業尚處萌芽之時，便以嚴謹務實的態度投身其中。他深知考古工作對于重建中國遠古歷史的重大意義，在殷墟等考古現場，如一位執著的探索者，不放過任何細微之處，用汗水和智慧揭開歷史的神秘面紗。他的堅持與專注，為中國考古學奠定了堅實的基礎。
梁思成與林徽因這對伉儷，無疑是書中令人矚目的存在。在那個動蕩不安的年代，他們將個人安危拋諸腦后，全身心地投入到古建筑的保護與研究中。梁思成憑借深厚的專業功底，精確測繪古建筑，讓那些古老建筑的線條與結構在圖紙上重現生機；林徽因則以敏銳的藝術感知和淵博的文化底蘊，從美學與文化的角度賦予了古建筑新的靈魂。他們在山西的古寺廟里，不懼嚴寒酷暑，攀爬在搖搖欲墜的梁架之上，只為記錄下每一處珍貴的建筑細節。他們的足跡遍布大江南北，為守護中國建筑文化的瑰寶四處奔走，他們的故事是愛情與理想完美融合的典范。
書中還講述了趙元任、裴文中、夏鼐、丁文江等眾多大師的事跡。作為語言學大師，趙元任以跨學科的視野開辟多維度考古研究新路，展現出卓越的學術創新能力，他不僅在語言領域有著開創性的貢獻，還將語言學知識與考古學研究相結合，為解讀古代文明提供了新的視角。裴文中在周口店的考古發掘中，憑借著敏銳的洞察力和堅韌的毅力，歷經無數次挖掘與探索，終于發現北京猿人頭蓋骨，這一重大發現震驚世界，讓人類對自身起源的認知向前邁進了一大步。夏鼐在考古學諸多領域成就斐然，他嚴謹的治學態度和對考古學理論的深入研究，為中國考古學的規范化和國際化發展奠定了基礎。丁文江被譽為“中國地質學之父”，他在地質調查和研究中，不畏艱難險阻，深入偏遠地區開展實地考察，為地質學發展鞠躬盡瘁。
這些大師身處戰火紛飛、物質匱乏、信息閉塞的困境，不僅要直面生存的挑戰，還要承受外界的質疑與誤解，但他們從未動搖過對學術的熱愛和對國家的責任。
他們在“荒野”上邁出的每一步，都飽含著對未知的渴望和對真理的追求；他們的每一次堅持，都彰顯出面對西方偏見時堅定的愛國情懷、困境中勇往直前的無畏勇氣、追求真理時持之以恒的敬業精神，以及學者間攜手共進的團隊意識。他們以熱血和專業，在荒蕪的學術土地上播下希望的種子，讓中國悠久燦爛的文化得以重新被世界認識。
《荒野上的大師》不僅僅是一部關于考古學發展的書籍，更是一部記錄大師們精神風貌的史詩。它讓我們看到，在亂世之中真正的大師們如何堅守理想、如何以一己之力為民族文化的傳承與發展貢獻力量。身處當今和平與繁榮的時代，我們更應銘記這些大師的風骨與情懷，傳承他們偉大的精神，在各自的領域中堅守對真理的追尋，不斷探索創新，讓大師們的精神光芒照亮我們前行的道路，為推動社會進步和文化發展貢獻自己的一份力量。
